Masih Minim, Industri Kreatif Daftar HAKI

Masih Minim, Industri Kreatif Daftar HAKI

Masih Minim, Industri Kreatif Daftar HAKI

Masih Minim, Industri Kreatif Daftar HAKI
Masih Minim, Industri Kreatif Daftar HAKI

BANDUNG-Kota Bandung, yang terkenal dengan industri kreativitas anak mudanya, tentu saja menjadi pilihan masyarakat untuk mendapatkan produk-produk yang dihasilkan dari industri tersebut.

Tidak sedikit dari hasil industri kreatif anak muda Bandung ditiru oleh daerah-daerah lain, meski kualitasnya tidak sebaik hasil dari yang ada sebelumnya, yang tentu saja ini sangat merugikan pemilik kreativitas.

Ketua Bandung Creative City Forum (BCCF), Fiki Cikara Satari mengakui,

masih banyak pelaku industri kreatif, terutama anak muda Bandung yang tidak mendaftarkan hasil kreativitasnya melalui HAKI (Hak Atas Kekayaan Intelektual).

“Ada beberapa alasan industri kreatif tidak daftar HAKI, diantaranya lamanya proses HAKI hingga 2 tahun dan mahalnya biaya yang harus dikeluarkan oleh industri kreatif menjadi alasan mereka untuk belum mendaftarkan produknya melalui HAKI,” tuturnya.

Menurut Fiki, sebagian besar industri kreatif yang mayoritas UMKM lebih

baik menggunakan uangnya untuk mengembangkan usahanya ketimbang untuk mendaftarkan produknya ke HAKI.

“Untuk satu item biayanya mencapai jutaan rupiah, sementara produk dari industri kreatif banyak sekali itemnya sehingga perlu anggaran besar,” ucapnya.

Fiki mengharapkan, pemerintah memberikan kemudahan bagi industri

kreatif yang masuk dalam kategori UMKM dalam mendaftarkan produknya untuk dipatenkan.

“HAKI ini dibawah Menkumham, ini harus ada solusi yang memudahkan bagi mereka untuk mendapatkan sertifikat dari HAKI,” katanya.

Sumber :

https://www.goodreads.com/topic/show/19817645-kingdom-animalia

 

Pangdam Tinjau Pintu Air Dan Sungai Citepus

Pangdam Tinjau Pintu Air Dan Sungai Citepus

Pangdam Tinjau Pintu Air Dan Sungai Citepus

Pangdam Tinjau Pintu Air Dan Sungai Citepus
Pangdam Tinjau Pintu Air Dan Sungai Citepus

BANDUNG-Pangdam III/Slw Mayjen TNI Hadi Prasojo didampingi Asren

Kasdam III/Slw, Dandim 0618/BS dan Waaster Kasdam III/Slw meninjau pintu air Sungai Citepus Jl. Inhopteng Kelurahan Kebon Lega Kecamatan Bojong Loa Kidul dan meninjau Sungai Citepus di Jl. Soekarno Hatta Bandung, Rabu (24/8).

Kegiatan ini dilakukan untuk mengetahui sejauh mana perkembangan Sungai Citarum yang ada saat ini sebelum dan sesudah diadakannya Karya Bakti oleh Kodam III/Slw.

Kodam III/Slw bekerja sama dengan Pemprov Jabar dan instansi terkait

lainnya untuk membuat dan menjadikan Sungai Citarum ini bener-bener bersih, indah, sehat dan lestari serta enak dipandang.

Pangdam III/Slw Mayjen TNI Hadi Prasojo menghimbau warga, “Agar jangan buang sampah ke Sungai atau anak Sungai Citarum karena dapat merugikan orang banyak”.

“Untuk apa TNI bersihkan Sungai Citarum terus-menerus kalau besok

sampah masih numpuk lagi, ini membuktikan kurangnya kesadaran masyarakat untuk berlaku disiplin tentang pembuangan sampah” tegasnya.

“Warga jangan mendirikan bangunan dibantaran Sungai Citarum karena akan menjadikan Sungai Citarum menjadi kumuh” tambahnya.

Pangdam dan rombongan melanjutkan meninjau Sungai Cidurian anak Sungai Citarum di Wilayah Kelurahan Marga Sari Kecamatan Buah Batu Kota Bandung. (Pun)

 

Sumber :

https://www.goodreads.com/user/show/46112681-ojelhtc

Mengungkap Sejarah Misteri Segitiga Bermuda

Mengungkap Sejarah Misteri Segitiga Bermuda

Mengungkap Sejarah Misteri Segitiga Bermuda

Mengungkap Sejarah Misteri Segitiga Bermuda
Mengungkap Sejarah Misteri Segitiga Bermuda

Segitiga bermuda ini sangatlah misterius keberadaannya. Acap kali ada isu paranormal di daerah tersebut yang menyatakan alasan dari peristiwa hilangnya kapal yang melintas. Ada pula yang menyebutkan bahwa sudah menjadi gejala alam bahwa tidak boleh melintasi wilayah teritorial tersebut. Bahkan tidak jarang banyak yang menyebutkan bahwa semua itu akibat ulah makhluk luar angkasa (UFO). Apakah benar begitu ? yuk kita simak penjelasan berikut ini yang telah admin rangkum dari berbagai sumber.

Sejarah Awal

Saat masa pelayaran Christopher Colombus, saat ia melintasi area segitiga Bermuda, salah seorang awak kapalnya mengatakan telah melihat “cahaya aneh berkemilau di cakrawala”. Beberapa orang juga mengatakan bahwa mereka telah mengamati sesuatu seperti meteor. Dalam catatannya ia menulis bahwa peralatan navigasi tidak berfungsi dengan baik selama berada di area tersebut.

Telah terjadi berbagai macam peristiwa kehilangan di area Segitiga Bermuda tersebut. Yang pertama kali didokumentasikan oleh E.V.W. Jones dari majalah Associated Press pada tahun 1951. Jones menuliskan artikel yang berisi peristiwa kehilangan misterius yang menimpa kapal terbang dan laut di area tersebut dan menyebutnya dengan nama ‘Segitiga Setan’. Hal tersebut ditulis kembali pada tahun berikutnya oleh Fate Magazine dengan artikel yang dibuat George X. Pada tahun 1964, Vincent Geddis menyebut area tersebut sebagai ‘Segitiga Bermuda yang mematikan’, setelah istilah ‘Segitiga Bermuda’ menjadi istilah yang biasa disebut. Segitiga Bermuda adalah suatu tempat dimana di dasar laut tersebut terdapat sebuah piramid besar mungkin bisa dikatakan lebih besar dari piramid yang ada di Kairo Mesir. Piramid tersebut mempunyai jarak antara ujung piramid dan permukaan laut sekitar 500 m, di ujung piramid tersebut terdapat dua buah rongga lubang lebih besar.

Puluhan Kapal & Pesawat Raib Tanpa Jejak

Menurut catatan data dari kebaharian, peristiwa terbesar yang pernah terjadi di wilayah ini adalah hilangnya sebuah kapal berbendera Inggris, Atalanta, pada tahun 1880. Tanpa jejak sedikitpun, kapal yang ditumpangi tiga ratus kadet dan perwira AL Inggris itu hilang di sana. Selain Atalanta, Segitiga Bermuda juga telah menenggelamkan ratusan kapal lainnya.

Di lain peristiwa, Segitiga Bermuda juga telah melenyapkan puluhan pesawat yang melintasinya. Peristiwa sangat besar yang kemudian terkuak sekitar 1990 lalu adalah raibnya iring-iringan lima Grumman TBF Avenger AL AS yang tengah berpatroli melintas wilayah laut ini pada siang hari 5 Desember tahun 1945. Setelah sekitar dua jam penerbangan komandan penerbangan melapor, bahwa dirinya dan anak buahnya seperti mengalami disorientasi. Beberapa menit kemudian kelima TBF Avenger ini pun lenyap tanpa sempat memberikan sinyal SOS.

Yang anehnya, misteri Avenger tak berujung sampai di situ saja

Saat sebuah pesawat SAR jenis Martin PBM-3 Mariner dikirim mencarinya, pesawat amfibi gembrot dengan tigabelas awak ini pun ikut-ikutan menghilang. Bagaikan Hilang bak ditelan udara. Keesokan hari setelah peristiwa tersebut ketika wilayah-wilayah laut yang diduga menjadi tempat kecelakaan keenam pesawat disapu enam pesawat penyelamat pantai dengan 27 awak, tak satu pun sama sekali serpihan pesawat ditemukan. Sungguh ajaib.

Tahun demi tahun telah berlalu. Sekitar tahun 1990, tanpa dinyana seorang peneliti berhasil menemukan onggokan kerangka pesawat di lepas pantai Fort Launderdale, Florida. Betapa terkejutnya mereka yang menyaksikan disana. Karena ketika dicocokkan, onggokan metal itu ternyata bagian dari kelima TBF Avenger.

Baca juga artikel:

5 Tips Budidaya Ikan Mujair yang Baik

5 Tips Budidaya Ikan Mujair yang Baik

5 Tips Budidaya Ikan Mujair yang Baik

5 Tips Budidaya Ikan Mujair yang Baik
5 Tips Budidaya Ikan Mujair yang Baik

Apakah Anda membutuhkan tips budidaya ikan mujair yang baik? Ikan mujair merupakan ikan air tawar yang biasanya dimanfaatkan untuk keperluan konsumsi. Karakteristiknya yaitu memiliki tubuh yang berbentuk pipih dan berwarna abu-abu, hitam, atau cokelat. Dengan tingkat pertumbuhan yang cukup tinggi, ikan mujair sangat diminati oleh para petani untuk dibudidayakan.

Media pemeliharaan yang sering dipakai untuk membudidayakan ikan mujair ialah kolam terpal. Selain biayanya relatif murah, pembuatan bak terpal juga mudah dilakukan alasannya ialah konstruksinya yang sederhana. Selain itu, pemantauan terhadap kondisi ikan mujair di bak ini juga lebih gampang.

Apakah Anda membutuhkan tips budidaya ikan mujair yang baik Simak 5 Tips Budidaya Ikan Mujair yang Baik

Berikut ini hal-hal yang harus diperhatikan dalam beternak ikan mujair :

Persiapan Awal

Persiapan awal dilakukan dengan membangun bak terpal sebagai media pemeliharaan ikan mujair yang utama. Dasar bak sebaiknya dibuat dengan kemiringan 3-5 persen biar pengelolaan air bak menjadi lebih gampang dikerjakan. Air yang digunakan harus bersih, tidak tercemar, tidak beracun, dan tidak keruh. Usahakan supaya air di dalam bak tersebut terus mengalir dengan menyediakan akses air masuk dan keluar sehingga pertumbuhan ikan mujair lebih cepat. Adapun suhu air yang ideal untuk mendukung kehidupan ikan ini berkisar antara 20-25 derajat celcius.

Persiapan Media

Sebelum bak terpal dipakai, Anda perlu melaksanakan pengapuran terlebih dahulu untuk mematikan bakteri dan penyakit yang ada di dalamnya. Dosis yang digunakan yaitu sebanyak 25-30 gram/m2. Selanjutnya bak juga harus diberikan pupuk kandang/kompos 50 gram/m2, urea 15 gram/m2, dan TSP 10 gram/m2. Tujuannya ialah meningkatkan produktivitas bak dan merangsang pertumbuhan tanaman air sebagai makanan alami ikan secara maksimal.

Pilihan Pakan

umpan ikan mas – Setelah ikan mujair sudah berukuran cukup besar, ikan perlu diberi pakan embel-embel untuk mempercepat pertumbuhannya. Pakan yang umum digunakan berupa tepung ikan 25 persen, tepung kopra 10 persen, dan dedak halus 65 persen. Dalam budidaya ikan mujair secara besar, disarankan pula memperlihatkan pelet yang mengandung protein 20-30 persen dengan dosis sebanyak 2-3 persen dari total populasi ikan di dalam kolam. Pakan embel-embel ini diberikan sebanyak 2-3 kali sehari ketika pagi dan sore hari.

Pemberantasan Hama

Ada cukup banyak hama yang dapat menyerang ikan mujair. Di antaranya yaitu notonecta, larva cybister, kodok, ular, lingsang, dan burung. Untuk mengatasinya, Anda perlu memperlihatkan pagar pelindung di sekeliling bak guna mencegah hama-hama ini menjangkau area bak budidaya. Bisa juga dengan memasang perangkap untuk menangkap hama tersebut dan menyingkirkannya ke kawasan lain. Agar populasi hama di sekitar bak menurun bahkan musnah, pastikan Anda membersihkan area bak secara rutin dan membuang timbunan sampah yang berpotensi menjadi kawasan persembunyian hama.

Pengentasan Penyakit

Ikan mujair juga tidak mampu terlepas dari potensi terserang penyakit, baik yang ringan dan berbahaya. Pada umumnya, penyakit-penyakit ikan mujair mampu diatasi dengan metode-metode antara lain memberikannya obat sesuai gejala, memisahkan ikan-ikan yang terjangkit penyakit, dan menghindari penebaran benih ikan secara berlebihan. Sedangkan upaya-upaya yang mampu dilakukan untuk pencegahannya yakni dengan mengatur kelancaran sirkulasi air kolam, memperlihatkan pakan secukupnya, mengeringkan bak setelah proses pemanenan, serta mencegah ikan-ikan pembawa bibit penyakit memasuki kolam.

Tips Membudidayakan Ikan Wader

Tips Membudidayakan Ikan Wader

Tips Membudidayakan Ikan Wader

Tips Membudidayakan Ikan Wader
Tips Membudidayakan Ikan Wader

Ikan wader merupakan ikan air tawar yang mempunyai nilai ekonomis yang tinggi. Di Indonesia, ikan ini biasa dimanfaatkan untuk keperluan konsumsi. Rasanya yang gurih dengan tekstur renyah membuat sensasi masakan berbahan ikan ini tidak kalah daripada olahan ikan-ikan lainnya.

Permintaan pasar yang tinggi ditambah ketersediaannya yang tidak terlalu banyak mendorong harga ikan wader sekarang semakin mahal. Oleh alasannya itu, peluang budidaya ikan ini juga masih sangat terbuka lebar. Apalagi ikan wader dikenal pula memiliki daya tahan yang bagus dan mudah mengikuti keadaan dengan lingkungannya.

Ikan wader merupakan ikan air tawar yang mempunyai nilai ekonomis yang tinggi Simak Tips Membudidayakan Ikan Wader

Bagi Anda yang penasaran dengan prosedur budidaya ikan wader, Anda mampu mengikuti langkah-langkah dari kami berikut ini :

Penentuan Jenis Ikan Wader

Ada beberapa spesies ikan wader yang menguntungkan jikalau dipelihara karena memiliki harga yang terbilang tinggi. Di antaranya yaitu ikan wader pari (Rasbora argyrotaenia) dan ikan wader cakul (Puntius binotatus). Ciri-ciri ikan wader pari antara lain tubuhnya ramping memanjang, berwarna putih keperakan, dan ada garis horisontal warna biru di tengahnya. Sedangkan ikan wader cakul memiliki ciri-ciri yaitu postur tubuhnya gemuk, berwarna abu-abu kehijauan, dan ada bintik dua di pangkal siripnya.

Pemilihan Ikan Wader Indukan

Perbandingan jumlah ikan wader yang ideal untuk dijadikan indukan antara pejantan dan betina ialah 1:3. Ikan wader jantan mempunyai badan yang lebih ramping, dilengkapi dua lubang kelamin, dan jikalau di-striping akan mengeluarkan sel sperma. Sementara itu, ikan wader betina memiliki postur badan yang membesar di bab perut, mempunyai tiga lubang kelamin, dan mengeluarkan sel telur dikala di-striping. Pastikan Anda memilih hanya indukan yang telah mengalami kematangan secara gonat semoga siap untuk dipijahkan.

Persiapan Kolam Pemijahan

ikan hias – Kolam pemijahan perlu dikeringkan terlebih dahulu sebelum dapat digunakan. Tujuannya yaitu untuk menghilangkan bibit-bibit kuman dan kuman yang ada di dalam kolam tersebut. Dengan demikian, rangsangan wangi yang dikeluarkan oleh ikan-ikan wader indukan dikala akan melaksanakan pemijahan ini pun tidak mengalami gangguan dan dapat berjalan dengan lancar.

Proses Pemijahan Ikan Wader

Ikan-ikan wader indukan kemudian dimasukkan ke dalam kolam pemijahan dengan jumlah yang sesuai dengan ukuran kolam. Proses pemijahan biasanya berlangsung selama 2 hari terhitung setelah ikan jantan dan ikan betina dipertemukan di kolam yang sama. Setelah proses pemijahan selesai, berikutnya ikan-ikan wader tersebut mampu dikeluarkan dari kolam pemijahan. Proses selanjutnya yaitu menunggu telur ikan wader yang dihasilkan tersebut menetas kira-kira dalam waktu 24 jam.

Pemeliharaan Larva Ikan Wader

Larva ikan wader yang telah menetas dari telurnya tidak perlu pribadi diberi pakan karena masih memiliki cadangan makanan dari indung telurnya. Setelah cadangan tersebut mulai menipis, kurang lebih sekitar 6-10 jam, Anda mampu mulai memberikannya pakan. Pakan yang biasanya digunakan berupa kuning telur rebus dengan takaran menyesuaikan jumlah larva ikan.

Pembesaran Ikan Wader

Ketika larva ikan wader sudah tumbuh sampai panjangnya mencapai 2-3 cm, ikan-ikan wader kecil ini dapat dipindahkan ke kolam pembesaran. Selama proses pembesaran, ikan wader diberikan pakan berupa ampas tahu dan pelet ikan. Jangan lupa mengganti separuh volume air kolam setiap 2 ahad sekali untuk menjaga kebersihan dan kesehatannya. Ikan wader gres mampu dipanen setelah rata-rata ukuran tubuhnya telah mencapai 10 cm.

Perkembangan Budaya Pemikiran Islam di Indonesia

Perkembangan Budaya Pemikiran Islam di Indonesia

Perkembangan Budaya Pemikiran Islam di Indonesia

Perkembangan Budaya Pemikiran Islam di Indonesia
Perkembangan Budaya Pemikiran Islam di Indonesia

Arti Budaya

Budaya adalah sebuah sistem yang mempunyai koherensi. Bentuk-bentuk simbolis yang berupa kata, benda, laku, mite, sastra, lukisan, nyanyian, musik, kepercayaan mempunyai kaitan erat dengan konsep-konsep epistemologi dari sistem pengetahuan masyarakatnya. Budaya islam mulai masuk ke Nusantara pada saat pembawa ajaran islam (mubalig) datang ke indonesia dengan membawa kebudayaan yang berasal dari daerah mereka masing-masing. Cara yang di gunakan oleh para mubalig, pada waktu itu adalah melalui transformasi budaya. Hal ini dilakukan, karena sebelum agama Islam masuk ke indonesia telah ada agama Hindu dan ajaran Budha.

Pengaruh Pemikiran

Pesatnya pengaruh pemikiran yang berasal dari luar indonesia banyak sekali membawa perubahan terhadap pola pikir budaya umat islam di indonesia. Seperti munculnya aliran Jaringan Islam Liberal (JIL), Front Pembela Islam (FPI), Majlis Mujahidin Indonesia (MMI), dan lain sebagainya. Adanya berbagai aliran ini dilatarbekalangi oleh adanya kesadaran kritis, yaitu kessadaran yang menolak dominan dalam budaya keagamaan indonesia yang cenderung sarat dengan kepentingan, tunduk pada etos konsumerisme, menopang tatanan yang ada, atau malahan mengambil keuntungan darinya.

Perguruan tinggi membawa perubahan banyak terhadap pemikiran di indonesia. Sebab, dalam sejarah kita melihat bahwa gerbong pemikkiran Islam di Indonesia di mulai dari IAIN Sunan Kalijaga dan IAIN Syarif Hidatullah. Diantara tokoh-tokoh pembahruan pemikiran islam tersebut adalah Harun Nasution, Nurcholish Madjid, A. Mukti Ali, dll.

4 Sebab Perubahan Pola Pikir

Adanya perubahan pola pikir tersebut disebabkan oleh empat hal, antara lain oleh
1. Faham tauhid yang dianut kaum muslimin telah bercampur dengan kebiasaan yang dipengaruhi oleh tarekat-tarekat, pemujaan terhadap orang-orang suci dan hal lain yang membawa pada kekufuran;
2. Sifat jumud membuat umat islam berhenti berpikir dan berusaha. Umat islam maju pada zaman klasik karena mereka mementingkan ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, selama umat Islam masih bersifat jumud dan tidak mau berpikir untuk berijtihad, tidak mungkin mengalami kemajuan, untuk itu perlu adanya pembaharuan yang berusaha memberantas kejumudan;
3. Umat Islam selalu berpecah-pecah, maka umat islam tidak akan mengalami kemajuan;
4. Hasil kontak yang terjadi antara dunia islam dengan barat.

Baca Juga:

Perjalanan Peta Politik Islam Indonesia

Perjalanan Peta Politik Islam Indonesia

Perjalanan Peta Politik Islam Indonesia

Perjalanan Peta Politik Islam Indonesia
Perjalanan Peta Politik Islam Indonesia

Awal Mulanya

Islam mulai memasuki wilayah politik indonesia sejak pertama kali negara indonesia mengadakan pemilihan umum (pemilu). Dengan cara membuat suatu wadah, yaitu mendirikan partai politik. Pada waktu itu partai yang berasaskan islam yaitu ada dua pertama, Partai Masyumi dan Partai NU. Melalui wadah ini umat islam memainkan perannya sebagai seorang politikus yang ingin menanamkan nilai-nilai islam. Dalam tesis Harun Nasution yang berjudul The Islamic State in Indonesia. The Rise of the Ideology, the Movement for its Creation and the Theory of the Masjumi, beliau mengemukakan bahwa ada perbedaan besar antara NU dan Masyumi.

Kaum Modernis

Kaum modernis di dalam Masyumi pada umumnya mereka hendak membangun suatu masyarakat muslim dan sebagai akibatnya mereka mengharapkan suatu negara islam. Kelompok yang diwakili NU lebih sering memperjuangkan suatu Negara sebagai langkah pertama dan melalui negara islam ini mereka hendak mewujudkan suatu masyarakat islam (hlm. 76-77). Suatu perbedaan lain adalah, bahwa ulama mendapat kedudukan yang penting dalam organisasi negara konsep NU, sedangkan posisi mereka tidak begitu menonjol dalam pemikiran kaum Masyumi (92).
Setelah jatuhnya orde lama dan berganti orde baru, peran politik islam dalam negara Indonesia cenderung mengalami kemunduran. Disebabkan karena adanya usaha represif terhadap partai politik yang berhaluan islam, yang dilakukan oleh penguasa pada waktu itu karena ketakutan akan kehilangan kekuasaannya. Selama kekuasaan orde baru hanya ada tiga partai yang diakui dan boleh ikut dalam pemilu. Dan partai yang berasas islam pada waktu itu adalah Partai Persatuan Pembangunan (PPP).
Adanya usaha represif yang dilakukan oleh rezim orde baru, yang berkuasa selama 32 tahun, rupanya menimbulkan kekecewaan pada banyak pihak. Puncak dari keramahan tersebut adalah dengan turunnya mahasiswa ke jalan dan menduduki gedung DPR-MPR. Yang dimotori oleh mahasiswa UIN, UGM, dan UI. Dampak dari demonstrasi tersebut membuat semakin memudarnya legitimasi politik rezim orde baru, sehingga pada tanggal 21 Mei 1998 presiden Soeharto mengundurkan diri dari kursi kepresidenan.
Babak baru dalam dunia perpolitikan di Indonesia dimulai.

Pemilu Dilangsungkan

Pada pemilu yang dilangsungkan tahun 1999, organisasi islam banyak mendirikan partai politik yang berasaskan islam dan atau berbasis umat islam. Diantaranya: PPP, PAN, PKB, PNU, PBB, PK sekarang PKS, dll. Pada masa itu simbol-simbol agama sangat mewarnai kancah perpolitikan indonesia. Simbol-simbol keagamaan yang diekspresikan apparatus birokrasi, tentu memiliki makna sosial. Bisa jadi ia merupakan representasi dari kesalehan dan kesadaran spiritual apparatus birokrasi, tetapi juga bukan mustahil ia juga bisa berubah menjadi sumber pengumpulan legitimasi. Hasil dari pemilu tahun 1999 tersebut membawa Abdurrahman Wahid (Gus Dur) menjadi presiden RI ke-4.

Perubahan

Sejak pemilu tahun 1999 sampai dengan sekarang, umat islam mulai kebingungan akan pilihan yang harus ia pegang. Sebab, semuanya mengaku bernafas islam dan mementingkan hak rakyat. Dalam tubuh partai politik-pun banyak mengalami perebutan kepemimpinan dan atau pecah menjadi beberapa partai.
Perubahan setting politik pasca-Orde Baru tanpa diduga memberi ruang bagi berkembangnya wacana penegakkan syariat islam di indonesia. Seperti yang telah dilakukan oleh Aceh, dan beberapa daerah yang menginginkan penggunaan syariat islam.

Sumber: https://www.dutadakwah.co.id/khutbah-hari-raya-idul-fitri-menjaga-hati-tiga-pesan-ramadhan/

Kawin Hamil Dalam Perspektif Islam

Kawin Hamil Dalam Perspektif Islam

Kawin Hamil Dalam Perspektif Islam

Kawin Hamil Dalam Perspektif Islam
Kawin Hamil Dalam Perspektif Islam

Yang dimaksud dengan “kawin hamil” disini ialah kawin dengan seorang wanita yang hamil di luar nikah, baik dikawini oleh laki-laki yang menghamilinya maupun oleh laki-laki bukan yang menghamilinya.

Hukum kawin dengan wanita yang hamil diluar nikah, para ulama berbeda pendapat, sebagai berikut :

1. Ulama mazhab yang empat

(Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hambali) berpendapat bahwa perkawinan keduanya sah dan boleh bercampur sebagaimana suami istri, dengan ketentuan, bila si pria itu yang menghamilinya dan kemudian ia yang mengawininya.

2. Ibnu Hazm (Zhahiriyah)

berpendapat bahwa keduanya boleh (sah) dikawinkan dan boleh pula bercampur, dengan ketentuan, bila telah bertaubat dan menjalani hukuman dera (cambuk), karena keduanya telah berzina. Pendapat ini berdasarkan hukum yang telah pernah diterapkan oleh sahabat nabi antara lain:

a. Ketika Jabir bin Abdilah ditanya tentang kebolehan mengawinkan orang yang telah berzina, beliau berkata: “boleh mengawinkannya, asal keduanya telah betaubat dan memperbaiki sifat-sifatnya”.
b. Seorang laki-laki tua menyatakan keberatannya kepada Khalifah Abu Bakar dan berkata: Ya Amirul Mukminin, putriku telah dicampuri oleh tamuku, dan inginkan agar keduanya dikawinkan. Ketika itu Khalifah memerintahkan kepada sahabat lain untuk melakukan hukuman dera (cambuk), kemudian dikawinkannya.
Selanjutnya mengenai pria yang kawin dengan wanita yang dihamili oleh orang lain, terjadi perbedaan pendapat para ulama :

a. Imam Abu Yusuf, mengatakan keduanya tidak boleh dikawinkan. Sebab bila dikawinkan perkawinannya itu batal (fasid). Pendapat beliau itu berdasarkan firman Allah:
الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan kepada perempuan yang berzina atau perempuan musyrik, dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang beriman (Q.S.An-Nur)

Maksud ayat tersebut adalah, tidak pantas seorang pria yang beriman kawin dengan seorang wanita yang berzina. Demikian pula sebaliknya, wanita yang beriman tidak pantas kawin dengan pria yang berzina.
Ayat tersebut di atas diperkuat oleh hadist Nabi:
ﺍﻦ ﺮﺠﻼ ﺗﺯﻮﺝ ﺍﻤﺮﺃ ﺓ ﻔﻠﻤﺎ ﺍﺻﺎ ﺒﻬﺎ ﻮ ﺠﺪ ﻫﺎﺤﺑﻠﻰ ٬ﻓﺮﺟﻊ ﺫﻠﻙ ﺍﻠﻰ ﺍﻠﻧﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻮ ﺴﻠﻢ ٬ﻓﻔﺮﻖ ﺒﻴﻧﻬﻣﺎ ﻮ ﺠﻌﻞ ﻠﻬﺎ ﺍﻠﺼﺪﺍﻖ ﻮ ﺠﻠﺪ ﻫﺎ ﻤﺎ ﺌﺔ׳

Sesungguhnya seorang leki-laki mengawini seorang wanita, ketika ia mencampurinyaia mendapatkannya dalam keadaan hamil, lalu dia laporkan kepada Nabi SAW. Kemudian Nabi menceraikan keduanya dan wanita itu diberi maskawin, kemudian wanita itu didera (dicambuk) sebanyak 100 kali.
Ibnu Qudamah sependapat dengan Imam Abu Yusuf dan menambahkan bahwa seorang pria tidak boleh mengawini wanita yang diketahuinya telah berbuat zina dengan orang lain kecuali dengan dua syarat:
1) Wanita tersebut telah melahirkan bila ia hamil. Jadi dalam keadaan hamil ia tidak boleh kawin.
2) Wanita tersebut telah menjalani hukuman dera (cambuk), apakah ia hamil atau tidak.
b. Imam Muhammad bin Al- Hasan Al- Syaibani mengatakan bahwa perkawinannya itu sah tetapi haram baginya bercampur, selama bayi yang dikandungnya belum lahir.
Pendapat ini berdasarkan hadits:
ﻻﺘﺆﻄﺄﺤﺎﻤﻼﺤﺘﻰﺘﻀﻊ
Janganlah engkau campuri wanita yang hamil, sehingga lahir (kandungannya).

3. Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi’i

berpendapat bahwa perkawinan itu dipandang sah, karena tidak terikat dengan perkawinan orang lain (tidak ada masa ‘iddah). Wanita itu boleh juga dicampuri, karena tidak mungkin nasab (keturunan) bayi yang dikandung itu ternodai oleh sperma suaminya. Sedangkan bayi tersebut bukan keturunan orang yang mengawini ibunya itu (anak di luar nikah).

Dengan demikian, status anak itu adalah sebagai anak zina, bila pria yang mengawini ibunya itu bukan pria yang menghamilinya. Namun bila pria yang mengawini ibunya itu, pria yang menghamilinya, maka terjadi perbedaan pendapat:
a) Bayi itu termasuk anak zina, bila ibunya dikawini setelah usia kandungannya berumur 4 bulan ke atas. Bila kurang dari 4 bulan, maka bayi tersebut adalah anak suaminya yang sah.
b) Bayi itu termasuk anak zina, karena anak itu adalah anak di luar nikah, walaupun dilihat dari segi bahasa, bahwa anak itu adalah anaknya, karena hasil dari sperma dan ovum bapak dari ibunya itu.
c) Dalam kompilasi hukum Islam, masalah kawin hamil dijelaskan sebagai berikut :

Pasal 53

1) Seorang wanita hamil di luar nikah, dapat dikawinkan dengan pria yang menghamilinya.
2) Perkawinan dengan wanita hamil yang disebut pada ayat (1) dapat dilangsungkan tanpa menunggu lebih dahulu kelahiran anaknya.
3) Dengan dilangsungkannya perkawinan pada saat wanita hamil, tidak dipelukan perkawinan ulang setelah anak yang dikandung lahir.
Terjadinya wanita hamil di luar nikah (yang hal ini sangat dilarang oleh agama, norma, etika, perundang-undangan negara), selain karena adanya pergaulan bebas, juga karena lemah (rapuhnya) iman pada masing-masing pihak. Oleh karenanya, untuk mengantisipasi perbuatan yang keji dan terlarang itu, pendidikan agama yang mendalam dan kesadaran hukum semakin diperlukan.

Sumber: https://www.dutadakwah.co.id/kumpulan-kultum-ramadhan/

Alam Semesta

Alam Semesta

Alam Semesta

Alam Semesta
Alam Semesta

segala sesuatu yang dianggap ada secara fisik, seluruh ruang dan waktu, dan segala bentuk materi serta energi. Istilah Semesta atau Jagad Raya dapat digunakan dalam indra kontekstual yang sedikit berbeda, yang menunjukkan konsep-konsep seperti kosmos, dunia, atau alam.

Penamaan dan Pemaknaan Alam Semesta

Kata Universe biasanya didefinisikan mencakup keseluruhan. Namun, dengan menggunakan definisi alternatif, beberapa kosmolog berspekulasi bahwa Universe hanya merujuk pada alam dimana keberadaan kita berada. Hal ini terkait dengan pemaknaan alam semesta kita yang hanya merupakan satu dari banyak “semesta” yang secara kolektif disebutmultiverse. Sebagai contoh, dalam banyak hipotesis dunia semesta baru yang melahirkan dengan setiap gagasan kutipan pengukuran kuantum, semesta ini biasanya dianggap benar-benar terputus dari kita sendiri dan tidak mungkin dapat diamati memalui indra kontektual manusia. Pengamatan bagian yang lebih tua dari alam semesta (yang jauh) menunjukkan bahwa alam semesta telah diatur oleh hukum fisika yang sama dan konstan di sebagian besar wilayah luas yang mengandung sejarah. Namun, dalam teori gelembung alam semesta, mungkin ada variasi tak terbatas semesta yang dibuat dalam berbagai cara, dan mungkin masing-masing memiliki konstanta fisik yang berbeda.

Sepanjang sejarah mencatat, beberapa kosmolog telah diusulkan untuk menjelaskan pengamatan Semesta. Model paling awal ialah geosentris yang dikembangkan oleh seorang filsuf Yunani kuno bernama Claudius Ptolomeuses. Ia berpendapat bahwa alam semesta memiliki ruang yang tak terbatas dan telah ada sebuah kekekalan, tetapi berisi satu set bolakonsentris dengan ukuran terbatas sesuai dengan bintang tetap, Matahari dan berbagai planet berputar mengelilingi Bumi yang bulat dan tak bergerak. Selama berabad-abad, peningkatan keselarasan pemikiran manusia yang ditopang oleh penemuan teori gravitasiNewton membuat teori Heliosentris Copernicus mengenai Tata Surya mulai diyakini. Perbaikan lebih lanjut dalam astronomi menyebabkan kesadaran bahwa tata surya tertanam dalam galaksi yang terdiri dari jutaan bintang, Bima Sakti, dan bahwa ada galaksi lain di luar itu, sejauh selama instrumen astronomi dapat mencapainya. Studi yang meneliti terhadap distribusi galaksi-galaksi dan garis spektrum telah menyebabkan banyak kosmologi modern terkuap. Penemuan pergeseran gelombang merah dan radiasi gelombang mikro, latar belakang kosmik, mengungkapkan bahwa alam semesta berkembang dan tampaknya memiliki awal dan akhir.

Menurut model ilmiah yang berlaku di Alam

Semesta, dikenal sebagai Big Bang, alam semesta berkembang dari sebuah fase, sangat panas padat yang disebut zaman Planck, di mana semua materi dan energi alam semesta terkonsentrasi. Sejak zaman Planck, Semesta telah berkembang untuk membentuk saat ini, mungkin dengan jangka waktu singkat (kurang dari 10-32 detik) inflasi kosmik. Beberapa pengukuran eksperimental independen mendukung ekspansi teoretis dan, lebih umum, teori Big Bang. Pengamatan terbaru menunjukkan bahwa ekspansi ini telah mempercepat energi gelap, dan bahwa sebagian besar masalah di Semesta mungkin dalam bentuk yang tidak dapat dideteksi oleh instrumen ini, dan karenanya tidak diperhitungkan dalam model alam semesta sekarang ini; ini telah dinamai materi gelap. Kekurangakuratan pengamatan saat ini telah menghambat prediksi nasib akhir alam semesta. Arus interpretasi pengamatan astronomi menunjukkan bahwa umur alam semesta adalah 13,73 (± 0,12) miliar tahun, dan bahwa diameter alam semesta yang teramati paling tidak 93 milyar tahun cahaya, atau 8,80×1026 meter. Menurutrelativitas umum, ruang dapat memperluas lebih cepat dari kecepatan cahaya, meskipun kita dapat melihat hanya sebagian kecil dari alam semesta karena pembatasan yang diberlakukan oleh hukum kecepatan cahaya itu sendiri. Tidak pasti, apakah ukuran Semesta terbatas atau tak terbatas.

Etimologi, Sinonim dan Definisi

Alam Semesta atau sering disebut Jagad Raya adalah keseluruhan ruang dan waktuyang terdiri dari triliyunan galaksi yang terbentuk dari bintang-bintang seusai peristiwa Big Bang ratusan milyar tahun yang lalu. Group bintang-bintang ini terlihat membentuk sebuah kontelasi bintang yang oleh budaya Indonesia banyak dimanfaatkan untuk masa pertanian.

Kata Alam Semesta berasal dari kata-kata Univers (Perancis)

yang pada gilirannya berasal dari kata Latin Universum. Bahasa Latin banyak digunakan oleh Cicero dan penulis lainnya, yang kemudian, banyak penggunaan indera makna yang sama seperti kata bahasa Inggris modern yang digunakan. Kata Latin berasal dari kontraksi Unvorsum puitis pertama kalinya digunakan oleh Lucretius dalam Buku IV (baris 262) De Rerum natura (Dalam Sifat Pemikiran) – yang menghubungkan un, uni (bentuk kombinasi dari Unus, atau “satu”) dengan vorsum, versum (sebuah kata benda yang terbuat dari participle pasif vertere sempurna, yang berarti “sesuatu yang dirotasi, digiling, diubah”). Lucretius digunakan dalam arti kata “segalanya digulung menjadi satu, semuanya digabungkan menjadi satu”. Artistik rendition (sangat berlebihan) dari pendulum Foucault menunjukkan bahwa Bumitidak diam, tetapi berputar.

Interpretasi alternatif unvorsum adalah

“semuanya diputar sebagai salah satu” atau “segalanya diputar oleh salah satu”. Dalam pengertian ini, dapat dianggap sebagai terjemahan dari sebuah kata Yunani sebelumnya untuk Semesta, περιφορα, “sesuatu diangkut dalam lingkaran”, awalnya digunakan untuk menggambarkan suatu program makan, makanan yang dibawa berkeliling lingkaran para tamu makan malam. Bahasa Yunani ini mengacu pada model Yunani awal alam semesta, di mana semua materi yang terkandung dalam bidang berputar berpusat di Bumi. Menurut Aristoteles, rotasi lingkup terluar bertanggung jawab atas gerak dan perubahan dari segala sesuatu. Itu adalah wajar bagi orang-orang Yunani untuk menganggap bahwa Bumi telah berubah dan bahwa langitberputar mengelilingi bumi, karena pengukuran astronomi dan fisik dengan teliti (seperti pendulum Foucault) diperlukan untuk membuktikan sebaliknya.

Istilah yang paling umum untuk “Alam Semesta”

di antara para filsuf Yunani kunodari Pythagoras adalah το παν (Semuanya), yang didefinisikan sebagai semua materi (το ολον) dan semua ruang (το κενον). Lainnya, sinonim untuk alam semesta antara filsufYunani kuno termasuk κοσμος (artinya dunia, kosmos) dan φυσις (artinya Alam, dari mana kita berasal) memiliki arti kata yang sama, yang ditemukan di penulis Latin (totum, Mundus, natura) dan bertahan dalam bahasa modern, misalnya, kata-kata Jerman Das Semua, Weltall, dan Natur untuk Universe. Sinonim yang sama ditemukan dalam bahasa Inggris, seperti semua (seperti dalam teori segala sesuatu), kosmos (seperti dalam kosmologi), dunia (seperti pada banyak-dunia hipotesis), dan Alam (seperti dalam hukum alam atau filsafat alam).

Baca Juga : 

Matahari adalah

Matahari adalah

Matahari adalah

Matahari adalah
Matahari adalah

Matahari adalah

bintang terdekat dengan Bumi dengan jarak rata-rata 149.680.000 kilometer (93.026.724 mil). Matahari serta kedelapan buah planet (yang sudah diketahui/ditemukan oleh manusia) membentuk Tata Surya. Matahari dikategorikan sebagai bintang kecil jenis G.

Matahari adalah suatu bola gas yang pijar dan ternyata tidak berbentuk bulat betul. Matahari mempunyai katulistiwa dan kutub karena gerak rotasinya. Garis tengah ekuatorialnya 864.000 mil, sedangkan garis tengah antar kutubnya 43 mil lebih pendek. Matahari merupakan anggota Tata Surya yang paling besar, karena 98% massa Tata Surya terkumpul pada matahari.
Di samping sebagai pusat peredaran, matahari juga merupakan pusat sumber tenaga di lingkungan tata surya. Matahari terdiri dari inti dan tiga lapisan kulit, masing-masing fotosfer, kromosfer dan korona. Untuk terus bersinar, matahari, yang terdiri dari gas panas menukar zat hidrogen dengan zat helium melalui reaksi fusi nuklir pada kadar 600 juta ton, dengan itu kehilangan empat juta ton massa setiap saat.

 

Matahari dipercayai terbentuk pada 4,6 miliar tahun lalu.

Kepadatan massa matahari adalah 1,41 berbanding massa air. Jumlah tenaga matahari yang sampai ke permukaan Bumi yang dikenali sebagai konstan surya menyamai 1.370 watt per meter persegi setiap saat. Matahari sebagai pusat Tata Surya merupakan bintang generasi kedua. Material dari matahari terbentuk dari ledakan bintang generasi pertama seperti yang diyakini oleh ilmuwan, bahwasanya alam semesta ini terbentuk oleh ledakan big bang sekitar 14.000 juta tahun lalu.

Jarak Matahari dengan Bumi

Jarak matahari ke bumi adalah 93.000.000 mil. Jarak ini dipakai sebagai satuan astronomi. Satu satuan astronomi (Astronomical Unit = AU) adalah 93 juta mil = 148 juta km. Dibandingkan dengan bumi, diameter matahari kira-kira 112 kali diameter Bumi. Gaya tarik matahari kira-kira 30 kali gaya tarik bumi. Cahaya matahari menempuh masa 8 menit untuk sampai ke Bumi dan cahaya matahari yang terang ini dapat mengakibatkan siapapun yang memandang terus kepada matahari menjadi buta.

Suhu Permukaan Matahari

Menurut perhitungan para ahli, temperatur di permukaan matahari sekitar 6.000 °C namun ada juga yang menyebutkan suhu permukaan sebesar 5.500 °C. Jenis batuan atau logam apapun yang ada di Bumi ini akan lebur pada suhu setinggi itu. Temperatur tertinggi terletak di bagian tengahnya yang diperkirakan tidak kurang dari 25 juta derajat Celsius namun disebutkan juga kalau suhu pada intinya 15 juta derajat Celsius. Ada pula yang menyebutkan temperatur di inti matahari kira kira sekitar 13.889.000 °C. Menurut JR Meyer, panas matahari berasal dari batu meteor yang berjatuhan dengan kecepatan tinggi pada permukaan matahari. Sedangkan menurut teori kontraksi H Helmholz, panas itu berasal dari menyusutnya bola gas. Ahli lain, Dr Bothe menyatakan bahwa panas tersebut berasal dari reaksi-reaksi termonuklir yang juga disebut reaksi hidrogen helium sintetis.

Sumber : https://www.kuliahbahasainggris.com/