Pemrograman Dengan Logo

Pemrograman Dengan Logo

Pemrograman Dengan Logo
Pemrograman Dengan Logo

Apa itu Logo?

Logo adalah bahasa pemrograman komputer, bahasa yang digunakan untuk membuat program komputer.

Keunikan bahasa pemrograman ini adalah perintah-perintahnya dapat diterjemahkan dengan mudah ke dalam bahasa lokal dari pemrogramnya, sehingga banyak pemrogram dapat membuat program di dalam bahasa ibunya (native language).

Bahasa Logo ideal untuk pengajaran kepada anak-anak tentang pemrograman komputer, geometri, dan matematika.

Salah satu sebab banyak anak-anak menyukai Logo adalah karena kura-kuranya (turtle), yaitu sebuah icon (sprite) yang dapat digerakkan berkeliling layar dengan menggunakan perintah yang sederhana, dan dapat diprogram untuk menggambar objek-objek.

Versi pertama bahasa pemrograman Logo diciptakan oleh Seymour Papert dari Labortorium Artifisial Intelijen di MIT (Massacushet Institute of Technology), pada tahun 1967, sebagai sebuah ofshoot bahasa pemrograman LISP. Dari versi inilah kemudian muncul banyak versi Logo beredar. Pada tahun 1980, Logo mendapatkan momentum, dengan adanya versi dalam sistem MSX, Commodore, Atari, dan IBM PC. Versi-versi ini secara utama untuk kebutuhan pendidikan.

LCSI mengeluarkan MacLogo pada tahun 1985 sebagai tool untuk pemrogram profesional, tetapi sayangnya tidak berkembang. MIT tetap memaintain sebuah situs untuk Logo, dapat ditemukan di http://el.media.mit.edu/logo-foundation.

KTurtle

Saat ini, beberapa versi Logo dapat dengan mudah ditemukan di situs Logo MIT atau dengan menggunakan pencarian sederhana dari Google. Logo KTurtle merupakan  salah satu versi Logo di Linux, dengan window manager KDE. Versi ini merupakan versi yang diperuntukkan pendidikan dasar pemrograman, sehingga tidak dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan pemrogram profesional.

Baca Juga :

Programmer dan Testing

Programmer dan Testing

Programmer dan Testing
Programmer dan Testing

Tugas Programmer

Pekerjaan programmer adalah membuat program berdasarkan spesifikasi proses yang ditetapkan oleh perancang aplikasi. Hasil dari pekerjaan ini tentu adalah program yang dapat dijalankan, baik secara mandiri atau sebagai modul yang digunakan oleh modul atau program lain.

Program yang dihasilkan, seharusnya terbebas dari kesalahan sintaks, tetapi juga harus bebas dari kesalahan logika.

Untuk mengetahui bahwa program yang dibuat sudah terbebas dari kesalahan, maka harus dilakukan pengujian terhadap program tersebut.

Pengujian

Pengujian program harus dilakukan pertama kali oleh pemrogram itu sendiri, setelah itu baru diserahkan dan dilakukan pengujian oleh penguji (tester) program.

Bahan untuk pengujian harus disiapkan oleh perancang aplikasi atau pengguna. Bahan untuk pengujian suatu modul program akan terdiri atas banyak data dan prosedur. Setiap data dan prosedur disebut sebagai kasus uji (test case).

Satu modul akan memiliki banyak kasus uji. Mengapa? Karena di dalam suatu program atau modul, pada umumnya, di dalamnya akan terdapat lebih dari satu prosedur atau fungsi. Setiap prosedur dan fungsi akan memiliki kegunaan sendiri, maka sudah seharusnya setiap fungsi atau prosedur harus diuji. Pengujian pada level prosedur atau fungsi disebut sebagai pengujian pada level unit.

Permasalahan

Permasalahan yang sering timbul dalam suatu proses pengembangan adalah :

  • perilaku dari programmer yang bisa jadi cukup menjengkelkan manajemen, yaitu programmer tidak melakukan pengujian dengan baik dan benar. Terkadang programmer hanya memperbaiki program, kemudian melakukan kompilasi. Jika kompilasi sudah tanpa kesalahan, programmer menganggap bahwa program telah benar.
  • spesifikasi program dari perancang aplikasi tidak selalu disertai dengan kasus uji, sehingga sering kali pengujian dilakukan oleh programmer tidak seperti yang diharapkan. Jadi ala kadarnya.

Sumber : https://dolanyok.com/seva-mobil-bekas/

PC Virtualization Bagi Pengembang Aplikasi, Perlukah

PC Virtualization Bagi Pengembang Aplikasi, Perlukah

PC Virtualization Bagi Pengembang Aplikasi, Perlukah
PC Virtualization Bagi Pengembang Aplikasi, Perlukah

Untuk pengembang aplikasi yang memiliki keterbatasan sumber daya, dalam hal ini hardware, tentu saja perlu karena dengan virtualisasi PC (PC virtualization) pengembang aplikasi akan seolah-olah memiliki beberapa PC dalam satu komputer. Virtualisasi PC adalah software yang akan membuat sebuah komputer seolah-olah menjadi beberapa komputer, yang bisa memiliki lebih dari satu sistem operasi. Beberapa software untuk virtualisasi yang populer saat ini adalah:

  • VMware
  • Xen
  • Qemu
  • coLinux
  • Virtualbox
  • VirtualPC

Mengapa diperlukan?

  • Agar pengembang memiliki platform dan environment pengembangan aplikasi yang bervariasi, bisa Windows dan *nix (Unix dan Linux)
  • Agar pengembang bisa melakukan pengujian dengan lingkungan pengujian yang bisa disesuaikan setiap saat

Kunci agar kita dapat melakukan virtualisasi adalah kita memiliki komputer yang mendukung, setidaknya memiliki memori dan kapasitas harddisk yang besar.  Untuk saat ini, saat tulisan ini dibuat, maka komputer dengan spesifikasi prosesor setidaknya Intel Pentium 4 dengan clock > 2GHz, RAM sedikitnya 2GB, dan harddisk sedikitnya 80GB, merupakan spesifikasi komputer minimal yang dapat digunakan untuk menerapkan virtualisasi dengan nyaman.

Adanya virtualisasi, kita dapat memiliki lingkungan untuk pengembangan atau pun operasional dengan berbagai platform sistem operasi, cukup dengan satu komputer.

Bagi perusahaan yang memiliki software aplikasi yang hanya bisa berjalan di komputer dan sistem operasi lama, maka aplikasi dapat dijalankan pada mesin virtual, dengan menggunakan virtualisasi.

Bagi pengembang aplikasi, virtualisasi menjadi satu keharusan, apabila komputer untuk pengembangan terbatas. Misal, pengembangan aplikasi berbasis web dilakukan di atas server Apache, tetapi di atas sistem operasi Linux, kemudian pengguna aplikasi ingin aplikasi tersebut dipasang dan dijalankan di atas Apache dengan sistem operasi Windows. Karena saat ini semua komputer menggunakan Linux, maka pengembang dapat membuat mesin virtual dengan sistem operasi Windows untuk melakukan pengujian aplikasi yang dibuat di atas Linux, sebelum kemudian diserahkan kepada pengguna. Demikian juga sebaliknya.

Kita perlu melakukan koleksi mesin virtual, tetapi mesin-mesin virtual ini tidak perlu selalu diaktifkan. Kita mengaktifkan pada saat dibutuhkan saja, untuk mengurangi beban kerja dari komputer kerja kita.

Sumber : https://newsinfilm.com/seva-mobil-bekas/

Asal-Usul Tasawuf

Asal-Usul Tasawuf

Asal-Usul Tasawuf

Mengena asal-usul atau timbulnya tasawuf dalam Islam

terdapat teori yang berbeda-beda. Ada yang mengatakan karena pengaruh faham menjauhi dunia dan hidup mengasingkan diri dalam biara-biara. Ajaran filsafat mistik pythagoras, untuk meninggalkan dunia dan pergi berkontemplasi juga di pandang mempengaruhi timbulnya zuhud dan sufisme dalam Islam.

 Demikian pula dengan filsafat amanasi plotinus yang mengatakan bahwa wujud ini memancar dari Dzat Allah Yang Maha Esa. Ruh berasal dari Al-Haq dan akan kembali kepada-Nya. Tetapi dengan masuknya ke alam materi, ruh menjadi kotor, dan untuk kembali ke alam asalnya ruh terlebih dahulu harus di bersihkan dengan meninggalkan dunia dengan mendekati Allah sedekat mungkin, kalau bisa bersatu dengan al-Haqq

Dikatakan, filsafat mempunyai pengaruh terhadap penganut al-zahid dalam Islam. Ajaran Budha dengan paham nirwananya, dan ajaran Hinduisme yang mendorong manusia untuk meninggalkan dunia dan mendekati Tuhan untuk mencapai persatuan Atman dengan Brahma juga di anggap berpengaruh terhadap tasawuf.

Dalam Al-Qur’an al-Haqq  menerangkan diri-Nya sebgai yang lahir (al-Zahir) dan yang Batin (al-Batin).Karena itu, semua realitas dari dari dunia ini juga memiliki aspek lahir (eksoteris) dan aspek batin (esoteris). Dalam dimensi batin atau esoteris dari wahyu ini sebagian besar berhubungan dengan tasawuf. Dari sudut pandang Islam, tasawuf seperti al-Din al-Islam dalam pengertiannya yang abadi dan sekaligus universal. Maka tasawuf yang bisa dilaksanakan secara sah harus merupakan sesuatu yang bersumber dari wahyu Al-Qur’an. Seseorang tidak dapat melaksanakan esoterisme Budha dalam konteks syariat Islam begitu juga sebaliknya.

Kandungan Al-Qur’an dibedakan atas dua macam: al-ayat al-bayyinat, yang jelas dan terbuka, dan al-ayat al-mutashabihat, yang sarat makna dapat di tafsirkan dengan cara yang berbeda.

Sebagian besar ahli sejarah mengatakan bahwa pada pertengahan abad ke-2 atau di penghujung abad ke-2 adalah masa dimana munculnya istilah tasawuf atau sufi, walau hakikatnya secara praktis dan realita lapangan perilaku yang mencerminkan kesufian, seperti ketawakkalan, kesabaran, dan rajin beribadah sehingga terkesan menyampingkan al-mutasabbib/al-kasb (bekerja) untuk kehidupan dunia yang sudah ada sejak era sahabat yang hidup bersama Rasul.

 Mereka adalaha sahabat Rasul yang tinggal dan hidup disalah satu sudut Mesjid Nabawi yang populer dikenal sebagai Ahl al-suffah. Dan Nabi mentakrir (mendiamkan tanda setuju) apa yang dilakukan Ahl al-suffah yang tajrid dalam ibadah dan tidak al-mutasabbib (tidak bekerja). Hal itu dikarenakan Nabi melihat mereka kuat dan bisa mengambil manfaat dari ke-tajrid-an tersebut. Disamping Nabi pun men-taqrir perilaku sebagian sahabat yang lain yang tidak al-tajarrud/al-tajrid tapi al-mutasabbib dalam mencari rezeki Allah karena memang Nabi melihat hal itu lebih cocok bagi sahabat yang tidak tinggal disalah sudut Mesjid Nabawi.


Baca Juga :

PENGERTIAN HULUL

PENGERTIAN  HULUL

PENGERTIAN HULUL

Al-Hulul secara bahasa berasal dari

kata halla-yahlu-huluan yang berarti menempati. Al-Hulul dapat berarti menempati suatu tempat. Jadi hulul secara bahasa tempat dalam tubuh manusia tertentu, yaitu manusia yang melenyapkan sifat-sifat kemanusiaannya melalui sifat Fana. Secara harfiahhulul berarti Tuhan mengambil tempat dalam tubuh manusia tertentu, yaitu manusia yang telah dapat melenyapkan sifat-sifat kemanusiaannya melalui pana. Menurut keterangan Abu Nasr al-Tusi dalam al-Luma sebagai dikutip Harun Nasution adalah paham yang mengatakan bahwa Tuhan memilih tubuh-tubuh manusia tertentu untuk mengambil tempat di dalamnya setelah kemanusiaan yang ada dalam tubuh itu dilenyapkan .

Al-Hallaj memberikan kesimpulan bahwa dalam diri manusia terdapat sifat ketuhanan (lahut) dan dalam diri Tuhan terdapat sifat kemanusiaan (nasut). Jika sifat ketuhan yang ada dalam diri manusia bersatu dengan sifat kemanusiaan yang ada dalam diri Tuhan maka terjadilah hulul. Untuk mencapai ke tahap seperti ini manusia harus terlebih dahulu menghilangkan sifat-sifat kemanusiaannya melalui proses al-Fana. Dari uraian tersebut, maka al Hulul dapat dikatakan sebagai suatu tahap dimana manusia danTuhan bersatu secara rohaniah. Dalam hal ini hulul pada hakikatnya istilah lain dari al-ittihad.

al-Hallaj berpendapat bahwa dalam diri manusia sebenarnya ada sifat-sifat ketuhanan berdasarkan ayat yang ia takwilkan (QS.Surah Al-Baqarah:34):

Î)r $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó™$# tPyŠKy (#ÿr߉yf|¡sùHwÎ) }§ŠÎ=ö/Î) 4’n1r& uŽy9õ3tFó™$#ur tb%x.ur z`ÏB šúï͍Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ

Artinya : 34.  Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: “Sujudlah[36] kamu kepada Adam,” Maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir.

Bahwa Allah memberi perintah kepada malaikat untuk sujud kepada Adam karena yang berhak untuk diberi sujud hanya Allah, al-Hallaj menyadari bahwa dalam diri Adam ada unsur ketuhanan. Ia berpendapat demikian, karena sebelum menjadikan makhuk, Tuhan melihat zdatnya sendiri dan ia pun cinta kepada dzatnya  sendiri, cinta yang tidak dapat disifatkan,dan cinta yang menjadi sebab wujud dan sebab dari yang banyak ini. Ia mengeluarkan sesuatu dari tiada dalam bentuk copy dirinya yang mempunyai sifat dan nama. Bentuk copy ini adalah Adam. pada diri Adamlah, Allah muncul. Sebelum tuhan menjadikan makhluk, ia hanya melihat diri-Nya sendiri. Dalam kesendian-Nya itu terjadilah dialog antara Tuhan dengan diri-Nya sendiri, yaitu dialog yang di salamnya tidak terdapat kata ataupun huruf. Yang dilihat Allah hanyalah kemuliaan dan ketinggian zat-Nya. Allah melihat  kepada zat-Nya dan Ia pun cinta kepada zat-Nya sendiri. Cinta yang tidak dapat disifatkan, dan cinta inilah yang menjadi sebab wujud dan dari sebab yang banyak ini. Ia pun mengeluarkan diri darimana yang tiada bentuk dirinya yang mempunyai sifat dan namanya. Bentuk copy ini adalah Adam. Setelah menjadikan Adam dengan cara itu, Ia memuliakan dan mengangungkan adam. Ia cinta pada Adam dan pada diri Adam Allah muncul dalam bentuknya, dan kemudian terdapat pada diri Adam sifat yang dipancarkan Tuhan yang berasal dari Tuhan sendiri.


Sumber: https://ppidkabbekasi.id/phantasy-star-ii-classic-apk/

Produk Investasi

Produk Investasi

Produk Investasi

Menurut Senduk (2004:24) bahwa produk-produk investasi yang tersedia di pasaran antara lain:

  1. Tabungan di bank

Dengan menyimpan uang di tabungan, maka akan mendapatkan suku bunga tertentu yang besarnya mengikuti kebijakan bank bersangkutan. Produk tabungan biasanya memperbolehkan kita mengambil uang kapanpun yang kita inginkan.

  1. Deposito di bank

Produk deposito hampir sama dengan produk tabungan. Bedanya, dalam deposito tidak dapat mengambil uang kapanpun yang diinginkan, kecuali apabila uang tersebut sudah menginap di bank selama jangka waktu tertentu (tersedia pilihan antara satu, tiga, enam, dua belas, sampai dua puluh empat bulan, tetapi ada juga yang harian). Suku bunga deposito biasanya lebih tinggi daripada suku bunga tabungan. Selama deposito kita belum jatuh tempo, uang tersebut tidak akan terpengaruh pada naik turunnya suku bunga di bank.

  1. Saham

Saham adalah kepemilikan atas sebuah perusahaan tersebut. Dengan membeli saham, berarti membeli sebagian perusahaan tersebut. Apabila perusahaan tersebut mengalami keuntungan, maka pemegang saham biasanya akan mendapatkan sebagian keuntungan yang disebut deviden. Saham juga bisa dijual kepada pihak lain, baik dengan harga yang lebih tinggi yang selisih harganya disebut capital gain maupun lebih rendah daripada kita membelinya yang selisih harganya disebut capital loss. Jadi, keuntungan yang bisa didapat dari saham ada dua yaitu deviden dan capital gain.

  1. Properti

Investasi dalam properti berarti investasi dalam bentuk tanah atau rumah.
Keuntungan yang bisa didapat dari properti ada dua yaitu :

  1. Menyewakan properti tersebut ke pihak lain sehingga mendapatkan uang sewa.
  2. Menjual properti tersebut dengan harga yang lebih tinggi.
  3. Barang-barang koleksi

Contoh barang-barang koleksi adalah perangko, lukisan, barang antik, dan lain-lain. Keuntungan yang didapat dari berinvestasi pada barang-barang koleksi adalah dengan menjual koleksi tersebut kepada pihak lain.

  1. Emas

Emas adalah barang berharga yang paling diterima di seluruh dunia setelah mata uang asing dari negara-negara G-7 (sebutan bagi tujuh negara yang memiliki perekonomian yang kuat, yaitu Amerika, Jepang, Jerman, Inggris, Italia, Kanada, dan Perancis). Harga emas akan mengikuti kenaikan nilai mata uang dari negara-negara G-7. Semakin tinggi kenaikan nilai mata uang asing tersebut, semakin tinggi pula harga emas. Selain itu harga emas biasanya juga berbanding searah dengan inflasi. Semakin tinggi inflasi, biasanya akan semakin tinggi pula kenaikan harga emas. Seringkali kenaikan harga emas melampaui kenaikan inflasi itu sendiri.

  1. Mata Uang Asing

Segala macam mata uang asing biasanya dapat dijadikan alat investasi. Investasi dalam mata uang asing lebih beresiko dibandingkan dengan investasi dalam saham, karena nilai mata uang asing di Indonesia menganut sistem mengambang bebas (free float) yaitu benar-benar tergantung pada permintaan dan penawaran di pasaran. Di Indonesia mengambang bebas membuat nilai mata uang rupiah sangat fluktuatif.

  1. Obligasi

Obligasi atau sertifikat obligasi adalah surat utang yang diterbitkan oleh pemerintah maupun perusahaan, baik untuk menambah modal perusahaan atau membiayai suatu proyek pemerintah. Karena sifatnya yang hampir sama dengan deposito, maka agar lebih menarik investor suku bunga obligasi biasanya sedikit lebih tinggi dibanding suku bunga deposito. Selain itu seperti saham kepemilikan obligasi dapat juga dijual kepada pihak lain baik dengan harga yang lebih tinggi maupun lebih rendah daripada ketika membelinya.


Sumber: https://ppidkabbekasi.id/android-kingdoms-apk/

Konteks Sosial

Konteks Sosial

  1. Keluarga

Berkaitan dengan kuatnya dan keluasan pengaruh, maka tidak ada konteks yang memberikan pengaruh sedemikian besar kecuali keluarga. Keluarga adalah konteks pertama yang memperkenalkan anak kepada dunia secara fisik melalui kegiatan bermain dan menjelajah obyek-obyek yang berada di sekitamya. Juga menciptakan ikatan yang khas di antara orang-orang yang berada di sekitar anak. Kelekatan dengan orang tua dan saudara kandung biasanya berjalan sepanjang kehidupan dan menjadi model saat membina hubungan dalam dunia yang lebih luas seperti tetangga, sekolah dan masyarakat di sekitar tempat kita tinggal.

Penelitian-penelitian mutakhir memandang keluarga sebagai suatu jejaring dari hubungan yang saling memiliki ketergantungan satu sama lain (interdependent). Bronfenbrenner menyebutnya sebagai suatu sistem yang memiliki pengaruh bidirectional (bidirectional influences), artinya perilaku atau respons dari setiap anggota keluarga dipengaruhi dan saling memengaruhi anggota keluarga yang lainnya.pengaruh-pengaruh tersebut dapat bersifat langsung maupun tidak langsung .

1.)    Pengaruh yang bersifat langsung (direct influences)

2.)    Pengamh yang bersifat tidak langsung

  1. Status sosial ekonomi danfungsi keluarga

Para peneliti menempatkan kedudukan keluarga seseorang dalam rentang tersebut berdasarkan suatu indeks yang disebut status sosial ekonomi atau yang sering disingkat dengan SES. Indeks tersebut merupakan kombinasi dari tiga variabel yang saling berhubungan satu sama lain namun tidak saling tumpang tindih sepenuhnya. Variabel-variabel tersebut adalah sebagai berikut: (1) tingkat pendidikan dan (2) kedudukan atau keterampilan dalam pekerjaan, dirnana kedua ha! ini mengukur status sosial; dan (3) pendapatan, yang bertujuan mengukur status ekonomi. Dalam kenyataannya status sosial ekonomi ini dapat naik dan turun, yang pada gilirannya tentu saja perubahari-perubahan ini juga memengaruhi fungsi keluarga.

sumber :

 Cetak Biru Biologis (Biological Birthright)

 Cetak Biru Biologis (Biological Birthright)

Dalam sel tubuh manusia terdapat 46 kromosom yang terbentuk menjadi 23 pasang struktur yang di dalamnya mengandung gen. 23 kromosom berasal dari sperma ayah dan 23 lainnya dari sel telur ibu, bersatu bersama-sama membentuk sel pertama dari bayi. Kode genetik bayi yang bersifat personal yang dapat “dibaca” melalui contoh darah. Kode genetik ini sangat unik, sehingga tidak ada satu pun orang yang memiliki kode genetik sama, seperti halnya sidikjari. Banyak karakteristik yang sifatnya bawaan seperti misalnya warna rambut. Warna rambut hingga saat ini adalah merupakan contoh karakteristik bawaan yang murni, tidak ada yang dapat kita lakukan selama ataupun setelah kelahiran untuk memengaruhi warna alami dari rambut bayi.

  1. Genetik atau Lingkungan

Faktor genetik adalah bawaan lahir Ciri-ciri bawaan yang berasal dari kedua orang tua, sedangkan faktor lingkungan adalah dunia Ji luar diri mdividu, dimulai saat dalam kandungan, dan pembelajaran yang diperoleh dari pengalaman. Dari semua area dimana pengaruh genetik dan lingkungan saling berinteraksi mempengaruhi seorang anak, maka ada dua aspek yang mengundang perbedaan pendapat paling kontroversial yaitu berkaitan dengan perbedaan jender yaitu perbedaan antara laki-laki dan perempuan;, dan yang kedua adalah berkaitan dengan peranan, sifat-sifat serta asal-usul inteligensi. Perbedaan muncul dalam kaitan mana yang pada awalnya dipengaruhi oleh faktor bavvaan dan mana yang secara prinsip dipengaruhi oleh lingkungan sosial.

  1. Perbedaan jender

Hal mendasar lain yang dapat menjadi contoh bagus untuk memahami bahwa perbedaan dalam perilaku dan menentukan pilihan mana yang lebih disukai antara kedua jenis kelamin juga berakar pada dasar-dasar biologis. Dikatakan bahwa perempuan akan menjadi perempuan dan laki-laki akan menjadi laki-laki karena memang seharusnya demikian. Orang tua dan lingkungan mengharapkan agar anak-anak berperilaku sesuai dengan stereotipi jenis kelamin mereka dan, kemudian secara utnum anak-anak mematuhi hal tersebut.

sumber :

Chimeras: Cursed and Forgotten Collector’s Edition 1.0 Apk

Ciri-ciri anak dengan perkembangan nonnormatif

Ciri-ciri anak dengan perkembangan nonnormatif

Nonnormatif adalah suatu keadaan yang menimbulkan dampak amat besar atau luas pada kehidupan seorang individu atau anak. Disebut berdampak besar atau luas karena kejadian tersebut memengaruhi rangkaian kehidupan yang sebetulnya sebelumnya sudah dapat diramalkan.

Secara tradisional menurut Mash dan  Wolfe  (2013),  dapat  dilihat  dari  adanya  pola  perilaku,   kognitif, emosional atau simtom fisik yang diperlihatkan oleh anak. Beberapa pola tersebut berhubungan dengan satu atau lebih dari tiga ciri yang menonjol di bawah ink

  1. Anak menunjukkan adanya gejala kesedihan (distress)
  2. Perilaku anak menunjukkan adanya tingkat disabilitas tertentu
  3. Tingkat distres atau disabilitas tersebut menimbulkan risiko penderitaan atau ancaman lebih jauh misalnya kematian, sakit, disabilitas atau kehilangan kebebasan yang penting.

2.2 Faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Nonnormatif & Identifikasi Penanganan Anak dengan Perkembangan Nonnormatif

  1. Faktor-Faktor Yang Memengaruhi Perkembangan Nonnormatif

Perkembangan seorang anak hanya dapat dipahami dalam konteks di mana ia tinggal bersama-sama dengan orang lain di sekitarnya. Seorang anak dipengaruhi dan pada gilirannya juga memengaruhi keluarga mereka sementara anak-anak tersebut dan keluarganya juga adalah produk dari lingkungan (setting) geographis, kesejarahan, sosial dan politik di mana mereka tinggal dan tumbuh. Tidak ada seorang anak pun bahkan seorang individu yang benar-benar terisolasi dari pengaruh-pengaruh tersebut. Proses perkembangan melibatkan interaksi antara anak dengan lingkungannya, anak memengaruhi semua yang berada di sekelilingnya, termasuk kedua orang tua mereka. Papalia dan Feldman (2012), mengemukakan bahwa persamaan dan perbedaan seorang anak dipengaruhi oleh dua faktor utama, yaitu faktor normatif dan nonnormatif. Faktor normatif adalah kejadian biologis dan lingkungan yang secara umum memengaruhi kebanyakan atau sebagian besar orang dalam masyarakat.  Kelainan yang muncul pada seorang anak berkaitan erat dengan faktor-faktor yang memengaruhi perkembangan mereka. Faktor-faktor tersebut di antaranya adalah :

sumber

Earth And Legend 2.1.5 Apk + Mod (Money/Premium)

Fungsi dan Manfaat Penggunaan Blog

Fungsi dan Manfaat Penggunaan Blog

  Blog mempunyai fungsi yang sangat beragam, dari sebuah catatan harian sampai dengan media publikasi dalam sebuah kampanye politik, program-program media dan korporasi. Sebagian blog dipelihara oleh seorang penulis tunggal, sementara sebagian lainnya oleh beberapa penulis. Banyak juga weblog yang memiliki fasilitas interaksi dengan para pengunjungnya,yang dapat memperkenankan para pengunjungnya untuk meninggalkan komentar atas isi dari tulisan yang dipublikasikan, namun demikian ada juga yang yang sebaliknya atau yang bersifat non interaktif.
Berikut ini merupakan fungsi Blog secara garis besarnya yaitu sebagai berikut.
1. Blog sebagai media searah: Bentuk ini hanya memaparkan pengalaman hidup penulis,atau satu nukilan, semata-mata hanya suka-suka saja, kemudian menutup ruang komen bagi pembaca.
2. Blog sebagai media dua arah:Bentuk ini serupa seperti yang pertama,hanya saja dengan cara ini, mampu memberi peluang kepada pembaca untuk memberi komen serta mengenali penulis seterusnya menjalin persahabatan melalui blog itu.
3. Blog sebagai media berbagai Tujuan:Bentuk ini pun hanya memiliki perbedaan tipis dengan dua bentuk diatas, jika keduanya hanya di buat dengan seadanya, yang ini di buat dengan tujuan tertentu. Diantaranya sebagai maklumat dan pendidikan, promosi barang jualan, dan pengiklanan.
4· Maklumat dan Pendidikan:Blog jenis ini hanya boleh di buat oleh penulis yang berpendidikan ataupun yang mempunyai pengalamannya sendiri.
5· Promosi barang/jualan :Blog jenis ini sekiranya kita tidak mampu membuatnya kita boleh mengupah orang lain, yang penting kita ada barang sendiri atau pun mengedarkan barangan orang lain yang ingin kita pasarkan.
Blog menjadi fenomena belakangan ini. Beberapa alasan yang mendasarinya adalah:
1. PublishableAnda dapat langsung mem-posting berita. Mudah, murah, dan dapat dibaca di mana pun.
2. FindableMudah ditemukan lewat situs pencari, berdasarkan subjek, nama penulis, atau keduanya. Makin tambun suatu blog, makin digemari.
3. SocialBlogosphere cirinya adalah cuap-cuap.Percakapan yang menarik berdasarkan topik beralih dari suatu situs ke situs web, nge-link dari suatu link ke link lain. Melalui blog, mereka yang memiliki minat yang sama dapat membangun network atau berita lintas geografi.
4. ViralInformasi menyebar lebih cepat melalui blog dibanding news
service. Saat ini tak ada viral marketing yang dapat menyetarakan kecepatan dan efisiensi suatu blog.
5. SyndicatableContent yang kaya mudah disindikasikan oleh siapa saja.
Bayangkan dunia penuh dengan orang pandai, dan, lewat media blog,
ribuan informasi yang tersebar dapat didapat.
6. LinkableSetiap blog nge-link ke yang lain, memiliki akses ke puluhan
juta orang yang mengunjungi blogosphere setiap hari yang bercirikan
komunikasi internet dua arah. Media blog itu bak supermarket tabloid.
sumber :